作者：吴嘉豪
在大马半岛的学生，多数都认识到华文的重要性，尤其是槟城，许多学生都有补习华文。然而，远在东马的另一边，华文的学习没有那么热忱，有些家长甚至说华文不重要，不必花钱补习华文。
当然，以上的描述只是个案。整体上而言，无论在西马或东马，入读独中的学生一年比一年多，就证明当今家长已经明白，华文在未来，是对孩子有价值的语言。
在上述个案中，东马区内的华文学习概况，尤其是在沙巴山打根，比槟城逊色许多。除了师资问题之外，还因为环境思维所带来的影响。虽然当地学习华文的热忱并不大，但是有一点是值得半岛的朋友们学习的。
众所周知，槟城是福建人居多的地方，年轻一代的华裔子弟除了能以华语沟通，还能操一口流利的福建话。然而，由于受人口结构变化的影响，有愈来愈多年轻一代的华人，不再以福建话沟通，只以华文为媒介语。
山打根有哪一点值得半岛的朋友学习的呢？就是当地的方言传承。当地的华裔与孩子沟通时，是以方言沟通的。不像西马的华裔家长，大部分不是以华语与孩子交谈，就是以英语和孩子交流。当地几乎每一家的华裔家长，都是每天以客家话和孩子谈话。
为何山打根的华裔能够维持方言传承呢？除了因为当地以客家人居多，当地的客家公会也扮演着重要的角色。该客家公会是当地最活跃的籍贯团体。该客家公会能够吸引年轻一代的加入，除了因为当地有浓烈的家乡味，也因为当地人非常注重华人传统节日。
在半岛，大部分华裔只在农历新年才回家团圆。在山打根，当地的华裔，除了春节时一家团圆，在其他传统节日，如中秋节和端午节，皆会一家大小，聚集在一起。此情此景，在西马算是罕见的。能够在其他传统节日都回家团聚，证明当地华人不会为了工作的因素而忽略传统节日的意义。
由于山打根华人有注重传统的思维，因此，他们的下一代，几乎每一个都能以方言沟通。当地的学生在家里、户外甚至学校都以客家话交谈。此现象显示他们以家乡话为荣，不以功利性来学习籍贯语。
在报考华文的当儿，我们不能舍弃学习籍贯语，毕竟这是家乡话。倘若欲以籍贯语学习营的方式来推广学习方言，恐怕成效不大。假设西马华社想鼓励越来越多的年轻一代讲籍贯语，不妨借鉴山打根。山打根在方言传承方面能做得那么好，有三大因素。第一，家长和孩子以方言交谈，第二，有一个活跃的乡团。第三，传统节日家庭聚会比工作更重要的思维。
一种语言的消失，是一种损失。设若家乡话失传了，我们失去的不止是该语言，还失去了该独有的文化。最可惜的是，我们失去了该语言里的传统精髓。
当然，以上的描述只是个案。整体上而言，无论在西马或东马，入读独中的学生一年比一年多，就证明当今家长已经明白，华文在未来，是对孩子有价值的语言。
在上述个案中，东马区内的华文学习概况，尤其是在沙巴山打根，比槟城逊色许多。除了师资问题之外，还因为环境思维所带来的影响。虽然当地学习华文的热忱并不大，但是有一点是值得半岛的朋友们学习的。
众所周知，槟城是福建人居多的地方，年轻一代的华裔子弟除了能以华语沟通，还能操一口流利的福建话。然而，由于受人口结构变化的影响，有愈来愈多年轻一代的华人，不再以福建话沟通，只以华文为媒介语。
山打根有哪一点值得半岛的朋友学习的呢？就是当地的方言传承。当地的华裔与孩子沟通时，是以方言沟通的。不像西马的华裔家长，大部分不是以华语与孩子交谈，就是以英语和孩子交流。当地几乎每一家的华裔家长，都是每天以客家话和孩子谈话。
为何山打根的华裔能够维持方言传承呢？除了因为当地以客家人居多，当地的客家公会也扮演着重要的角色。该客家公会是当地最活跃的籍贯团体。该客家公会能够吸引年轻一代的加入，除了因为当地有浓烈的家乡味，也因为当地人非常注重华人传统节日。
在半岛，大部分华裔只在农历新年才回家团圆。在山打根，当地的华裔，除了春节时一家团圆，在其他传统节日，如中秋节和端午节，皆会一家大小，聚集在一起。此情此景，在西马算是罕见的。能够在其他传统节日都回家团聚，证明当地华人不会为了工作的因素而忽略传统节日的意义。
由于山打根华人有注重传统的思维，因此，他们的下一代，几乎每一个都能以方言沟通。当地的学生在家里、户外甚至学校都以客家话交谈。此现象显示他们以家乡话为荣，不以功利性来学习籍贯语。
在报考华文的当儿，我们不能舍弃学习籍贯语，毕竟这是家乡话。倘若欲以籍贯语学习营的方式来推广学习方言，恐怕成效不大。假设西马华社想鼓励越来越多的年轻一代讲籍贯语，不妨借鉴山打根。山打根在方言传承方面能做得那么好，有三大因素。第一，家长和孩子以方言交谈，第二，有一个活跃的乡团。第三，传统节日家庭聚会比工作更重要的思维。
一种语言的消失，是一种损失。设若家乡话失传了，我们失去的不止是该语言，还失去了该独有的文化。最可惜的是，我们失去了该语言里的传统精髓。
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